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梦想大胆

2019-12-03 05:24:23 来源:环球网
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1959年在古巴实施了巨大的人文主义理想的大部分:普遍公民身份,人民主权和社会正义...... 1月的胜利不是一个到达点,而是一个离开,这意味着永久的能力重新思考革命。 为此结论,年轻的历史学家同意参加本报的调查

在革命50周年之际,重新思考其对当代和后代,古巴内部和外部,甚至全世界社会主义理论的历史遗产,几乎是对它的致敬。

正如JR召唤的一位年轻思想家所说,要反思这个问题,“50年就足以重建过去,评估它,审视它,特别是当反思中心过程指的是最重要的解放尝试之一时最近的历史»

古巴革命,其梦想和不断的乌托邦一直在努力实现,以成功和错误,火星人的格言“为了所有人,为了所有人的利益”,每天都在重新思考,从办公室到日常工作台。每个家庭,或年轻知识分子的辩论,并致力于他们出生和他们感到自己的一个过程。

每位古巴医生都在辩论,他们在地球上的某个角落里治疗病人,或者在丛林中心教读读书的人,因为正如其中一位受访者所说,革命也是他必须“以古老的道德承认,使古巴这个名称国际化,因为他将被世界其他地区的被压迫者的自由视为自己自由的条件。”

根据古巴革命进程遗留下来的不同观点重新思考和收集的这一规定,我们从回答问题的角度召集了几位年轻的古巴历史学家,从他们主导的科学分析的角度来看,贡献了什么。古巴社会主义需要继续领导由历代革命者提出的社会正义和民族独立项目到未来?

有尊严的面包

“1959年,古巴革命为世界带来了乌托邦社会主义的美丽典范,”现任新拉丁美洲电影基金会顾问的JulioCésarKuanche教授说。

对于这位年轻的思想家来说,随着革命进程的胜利,“古巴人面对当下政治文化的青铜法则:”没有糖就没有国家“; “在这里,你可以在没有军队或军队的情况下进行革命,但从不反对军队”,“政治是国家的第二次收获”,“没有美国的承认,在古巴什么都做不了”等等许多关于现状的标志性观点:单一生产经济,武器和金钱政治腐败以及国家对美国的从属关系»。

根据他的设想,革命胜利“战胜了那些反乌托邦,并在数百万众生中分配了生命之源:面包和尊严。 革命将政治转化为流行的言论:在数量和品质生活中成长的主题»。

但这不仅是他的贡献,而且作为一个历史事实,古巴革命“大胆地考虑在古巴的条件和环境中建设社会主义,并与之相关联,它有能力证明有可能尝试在世界资本主义震中门前具有明确的反资本主义特征的社会秩序,并且在任何时候都反对这种企图反对这种企图,“马丁路德金中心的历史学家和研究员Ariel Dacal解释道。

这是可能的,“他说,”因为古巴社会主义扎根于受压迫者,被排斥者和被诽谤者的尊严,因为它唤醒了他们的集体公共良知,并带来了人民的教育和教育所带来的巨大的社会变革。 ,包括妇女和黑人等预科部门,数百万人的健康状况的关注,某些社会参与的概念,直到古巴名称的国际化,具有实质的道德承认,因为它承担了自由的作为自己自由的条件,来自世界其他地方的压迫»。

社会科学教授Armando Chaguaceda认为,“1959年革命,无论是象征还是过程,都为国家尊严做出了广泛的概念,在上世纪上半叶的新殖民主义加勒比地区是不可想象的”。

拉丁美洲社会科学理事会的教授以哈瓦那宣言,反对驱逐美洲国家组织的勇敢立场,对抗威胁的事实为例证明了他的论点。 1962年10月核灭绝,1990年赫尔曼水手的表现或特殊时期的日常英雄主义。

甚至,他说,这也可以解释为什么即使苏联垮台,“古巴并没有屈服于”多米诺骨牌效应“,也没有屈服于”最低国家“的神话; 我们失去了信贷和交易,工资的实际价值急剧下降,但没有人被抛弃»。

他还指出,这一过程的巨大贡献是教导人们可以尝试人类发展,而不是仅仅依靠经济增长,实践反帝国主义和随之而来的国际主义,而不仅仅是国家的理由。 他解释说,这方面的一个例子是支持阿尔及利亚(自1959年以来),安哥拉和种族隔离(1975年至1991年),尼加拉瓜及其桑地诺革命以及最近的人道主义任务中的民众解放进程。在东帝汶,委内瑞拉和巴基斯坦»。

哈瓦那大学古巴历史与文化教授Antonio Pitaluga认为,“古巴社会主义是革命中最具决定性的成果”。

此外,他补充说,有必要称之为古巴社会主义,因为它是在革命中创造出来的,它与资本主义霸权的国际生产中心从第59次爆发,以1月的胜利而不是作为到达点,但是一个起点。

«我们社会主义的原创性也在于解释和吸收了自19世纪以来由何塞·马蒂提出的社会包容文化,由20世纪30年代的革命先锋队恢复和丰富,并带来了非凡的艺术创作。直到59岁的胜利,他坚持说。

Juan Marinello中心的社会学家和研究员DiosnaraOrtegaGonzález说,革命的基本成就之一是它“加强了社会主义过渡项目的基础:人民的力量。 产生革命头几年环境的社会团结,以及该部队所拥有的权力,是建立一个参与性,包容性的社会正义项目的一个收获,该项目旨在通过以下方式实现国家主权。时间比个人»。

与此同时,市政府的法学教授胡利奥·费尔南德斯认为古巴社会主义是原创的,尽管它有错误。

然而,古巴社会主义在与苏联的政治路线有关时提供了一种自律:一种在东欧无法找到的拉美主义。

他还记得“古巴的”社会主义“是在第三世界的背景下发展起来的,表明了谦卑民众为争取自由而斗争的潜力。 与此同时,它必须克服资产阶级常识的负担,资产阶级常识已经在古巴存在了一个多世纪,而且在我们中间顽固地存在着新的全球化面孔»。

他还解释说,古巴社会主义反对贫穷,反对资本主义,反对帝国主义及其最恶劣的举止 - 战争和恐怖主义 - 反对国家官僚机构不动,反对政治文化,反对极端主义假设的机会主义,反对内部反革命和外部侵略性。

“这是原创的,因为他出生时是一个民族和民众革命进程的特权儿子,它从胜利革命的第一盏灯的同样热情中改变了整个新殖民主义共和国积累的社会法院民族主义的民主改革,科学,马克思列宁主义和列宁主义社会主义的假设»。

重新征服自己

不仅面对过去,而且面向未来,那些正在寻找革命的根源和日常行动的人们正在寻求继续他们的路线,并像过去50年一样,克服来自外部和来自外部的敌人在里面,他们一直想破坏它。

这就是Juan Marinello古巴文化研究与发展中心的社会学家Diosnara Ortega所指的社会主义过渡项目,其“跳跃和挫折”,受到外部环境条件的影响。它试图通过内部斗争来产生这种社会存在方式。

他如何反对功利主义文化,反对资本主义消费的归化?并且肯定地说,面对这些和其他两难困境,古巴革命试图加强这些斗争,特别是因为它的政策,这是一个步骤进展,但最重要的是在制度层面。

从这个意义上说,它确保了这就是为什么革命的永久挑战之一是进行深层次的文化非殖民化进程,为此他必须 - 他肯定 - “集体批判性思维的运用”。

研究员Ariel Dacal说,这可以帮助很多,讨论我们对社会主义的理解,以及如何使其更有效地寻找反资本主义的替代方案,这意味着所有可能的社会正义。

他坚持认为,社会主义关键的辩论意味着以一种必不可少的方式,以整体和综合的方式分析修改,因为今天的辩论必须是政治性的,而不是行政性的,是集体反思的。

从他的观点来看,JulioCésarGuanche说:“1959年的项目在卢梭的古老土地上实现了很大的理想:普遍公民身份,人民主权和社会正义......五十年后他重新发现革命不是本身就是一个目标,必须重新征服所有被征服的东西,更新是继续的唯一途径»。

照片:RobertoMeriño对他来说,在2009年,有必要捍卫一种新的社会主义,“我们的长辈的声音和他们的生活故事,以及我们自己的声音和传记。

“因为我们想要共产主义,我们再次发现它是有史以来最不成比例的肯定人类自由的项目......但反之亦然:因为我们想要发明和肯定我们想要生活的方式是我们为古巴捍卫社会主义和共产主义。

“因为我们是不同的,因为多样性是我们的遗产,因为我们不想撒谎,因为我们想要吃饭和思考,因为我们想要按照我们的理想生活,因为我们捍卫了我们个性的激进主义,我们知道它只在社会中变得充实,他辩称,因为我们希望与他人共处,为此,我们捍卫社会主义和共产主义。

假设与资本主义法院的另一种替代社会模式相关的革命将允许社会正义和主权是虚幻的,“安东尼奥·皮塔加教授说,他认为古巴社会主义项目仍然存在许多挑战,实质上是革命所面临的。

他说,克服新旧挑战将取决于“文化自我创造的能力 - 由批判性马克思主义的遗产支持 - 对内部创新的管理以及寻求改善正义和独立的更好方法。在很大程度上,这将取决于其作为一个国家项目的连续性,在这个项目中,年轻人将成为亚特兰蒂斯人,他们正在建设一个仍在建设中的时代:社会主义»。

据Armando Chaguaceda所说,对此有很深的保留意见,并且“我们可以依靠200年古巴身份所塑造的进步文化和价值观。”

他说,在社会上思考未来,就是要把我们年轻人和老年人的多元要求联系起来,同时看着拉丁美洲的“左撇子”,近30年的新自由主义灾难催生了新的社会运动反商业和反独裁,参与,团结多元化,克服二十世纪的政治文化。

“所有这些都教会了我们关于在我们家乡保卫的古老和美丽的东西,”他强调道。

虽然胡利奥·费尔南德斯反映说,如果“我们为整个城镇的美丽做出了贡献,那些由血与火,封锁和民兵组成的女人和男人的美丽,缺乏事物以及对获得的正义的充分谨慎和信心; 然而,我们需要让Che的例子出现。

社会主义不仅仅是坚定的战士的障碍; 它必须是寻求正义中的幸福,没有资本主义,没有歧视,没有贫穷,没有战争,没有不平等,重申。

迪奥斯纳拉得出的结论是革命一直很大胆,但它必须更加如此。 “他的勇气必须与信任相结合,另一方的美丽必须是我们的。 知道如何添加,知道如何去爱,知道如何分享,知道如何对话......这一切都学会了我们的社会主义项目,所有这一切都将继续学习»。

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责任编辑:孟矜 CN037